什么棋牌游戏可以赚钱,46棋牌,棋牌乐786游戏下

资讯排行

推荐阅读

深圳要想在世界城市之林中赢得尊重

2018-09-07 02:55

“深圳质量”的实质是什么?就是坚持以质取胜,追求更高的物质文明;就是坚持以人为本,追求更高的社会文明;就是坚持文化强市,追求更高的精神文明;就是坚持内涵发展,追求更高的城市文明;就是坚持低碳理念,追求更高的生态文明。

乍一看,“深圳质量”和“人文主义”有点风马牛,质量是物理学概念,“人文主义”纯属社会学范畴,但“深圳质量”更多的则是从价值认同的高度扩展了质量一词的外延。如果说欧洲文艺复兴是人文主义对资本理念的一种更新和冲击,社会理念和价值秩序的重建,那么“深圳质量”的提出实际上已经远远超脱了经济学意义的“质量”的概念,这里充满了人文主义的光辉,体现了今后深圳发展的价值取向倾向于对人性的关怀,让人生活的更加富有、更加充实、更有尊严、更加自由、更加幸福。

“深圳质量”是精神对物质的征服。长期以来,我们习惯了物质决定意识,被动的服从就是堕落,精神被动成为了物质的衍生,物欲主义、利欲熏心这些极端精神领域的陋习占领了精神领域高地。在一个物欲横行的社会讲幸福无异于痴人说梦、天方夜谭。“深圳质量”就是对这种现象的一种正视和回应,精神具有强大的反作用力,物质生产应当更加注重对质的追求、对人类需求结构的满足和对技术手段的创新,而不是偷工减料、以劣充好甚至惘视人的生命。用“深圳质量”来衡量物质生产,有些物质领域的活动不是人类社会的发展,而是一种历史的倒退和对人类的泯灭,对于这样的物质生产,除了消灭或改造没有第二个选择,因为它已经严重威胁到了深圳人的生活质量。

“深圳质量”是理性对人性的启蒙。“深圳质量”如何做到“以人为本”呢?古今中外的经验告诉我们,理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。无论是毕达哥拉斯学派还是爱丽亚学派,不论是柏拉图、笛卡尔、康德还是马克思、恩格斯,在选择发展道路问题上,理性主义获得了大多数人的认同。在一个为所欲为、率意而为的感性社会,长治久安和清平盛世只能是昙花一现,亦或是南柯一梦。深圳推进社会建设、法治建设、环境建设以及廉政建设,不了避免的都要和人性打交道。“深圳质量”就要求我们的决策、部署和发展都应该是更加理性的,避免盲目的拍脑袋和屁股决定。

“深圳质量”是文化对城市的颠覆。钢筋混凝土是有形的城市,可真正的城市不靠这些,历史上的东京汴梁、北京大都、西京长安、南京金陵至今依然在历史的长河中焕发着灿烂的光芒,原因就在于这些城市凝聚了中国几千年的文化。深圳30年的十年创造了极大地物质财富,然而也被人贴上了“文化沙漠”的标签,长期以来为人诟病。没有文化内涵的城市,所谓的生活质量根本就无从谈起。文化是人类的专利,文化是城市的思想,“深圳质量”首先就是要把深圳打造成一个有思想、有内涵的城市。若干年后的深圳,我们看到的不再是人们忙碌和疲惫的身影,而应当是乐曲悠扬、书香怡然、举止娴雅的幸福生活,这才真正是有质量和有品位的生活。

“深圳质量”是“人文主义”在发展中的崛起。“深圳质量”不是单纯的产品质量,而是科学发展观视野下的人文主义思想的体现。城市因为文化而受人尊重、因为文明而让人向往,如果一个城市只有经济,那它只能是世界的一个大市场,这里除了匆匆的客商和泛滥的商业文化,没有人会热爱他、珍惜它。深圳要想在世界城市之林中赢得尊重,今后的发展就要靠实力,这个实力就是闪耀着人文主义光辉的“深圳质量”,这是一个城市的品质和品牌。可以好不夸张地说,“深圳质量”是深圳给科学发展做出的最好的注解,交出最有分量和水平的答卷。

“深圳质量”是文明对环境的解构。一个适宜人居、环境优美的城市,绝对不是栽花种树这么简单的事情。环境不仅仅包括大自然,还包括社会领域的生存和发展环境。生态文明当然也不仅仅是自然生态链的恢复,还包括了我们赖以生存的传统、制度、观念和风气等社会因素。在一个环境污染、贪污腐化、极端的不公平和不公正的环境下,除了隐晦的苦笑,有多少人又能够流露出会心的微笑呢。“深圳质量”要求我们要重新审视我们的发展标准和考核标准,重新审视我们的社会制度和文化风气。

“深圳质量”是法治对资本的胜利。马克思说“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。这句话用在深圳前些年的发展上有些严重了,但用在当前频繁发生的食品领域、药品领域、医疗领域等一些触目惊心的社会生活领域可以说恰如其分。在一个放心饭都吃不到的城市,生活的质量从何谈起呢?没有人文主义的理念和信仰、没有法治的威慑和规范,资本家就会变成受资本驱使的吸血鬼和恶魔。“深圳质量”就是要摒弃这种恶性发展和恶性循环,利用法治制度来规范市场、调整生产、约束市场主体,让市场更加健康,让风气更加醇正,让社会更加和谐。